SMAT VIS
  • Home
  • Tentang Tzu Chi
  • Dunia Tzu Chi
  • Tentang Tzu Chi

Tentang Tzu Chi

Menebar Cinta Kasih Universal

Yayasan Buddha Tzu Chi adalah sebuah NGO (Non Governmental Organization) yang didirikan seorang bhiksuni, yaitu Master Cheng Yen, pada tahun 1966. Tzu Chi merupakan lembaga sosial kemanusiaan yang lintas suku, agama, ras, dan negara, serta berprinsip pada cinta kasih universal. Yayasan Buddha Tzu Chi berpusat di Hualien, Taiwan dan saat ini memiliki 372 kantor di 54 negara dan telah tercatat sebagai salah satu International NGO di PBB. 

Dalam menjalankan misinya Tzu Chi berlandaskan cinta kasih universal dan selalu memegang teguh prinsip tidak membeda-bedakan agama, ras, suku, dan etnis. Relawan dengan latar belakang yang beragam pun bersama-sama melaksanakan misi kemanusiaan ini sehingga cinta kasih dapat tersebar di berbagai penjuru dunia.


Demi Ajaran Buddha, Demi Semua Makhluk


Tepat sebelum penahbisannya sebagai seorang biksuni, Master Cheng Yen mendapatkan pesan sederhana dari gurunya, Master Yin Shun untuk selalu bekerja demi ajaran Buddha dan untuk semua makhluk hidup. Sejak itu, Master Cheng Yen dengan setia membaktikan hidupnya untuk menjalani panggilan ini. Inilah awal mula bagaimana dunia Tzu Chi yang kita kenal sekarang muncul.

Master Cheng Yen mendirikan Tzu Chi pada 14 Mei 1966, di kota pantai timur Hualien di Taiwan. Dengan keyakinan bahwa Dharma dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, Master Cheng Yen berharap untuk memelihara semangat ketulusan, integritas, keyakinan, dan ketabahan, serta nilai-nilai Buddhis dari cinta kasih, kasih sayang, kegembiraan, dan memberi pada orang-orang yang kurang mampu. Di bawah bimbingannya yang penuh welas asih, Tzu Chi sekarang memiliki banyak sukarelawan di seluruh dunia yang secara aktif bersumbangsih untuk melayani mereka yang membutuhkan bantuan, mengubah kekuatan welas asih menjadi tindakan nyata.

Dari Sutra Bunga Teratai, Master Cheng Yen menemukan bahwa ada banyak penderitaan di Dunia Saha (dunia sementara yang kita tinggali). Penderitaan orang-orang dapat berwujud fisik, mental/emosional, atau kombinasi keduanya. Sutra Bunga Teratai juga membahas tentang Buddha yang membimbing tanpa henti untuk memurnikan pikiran makhluk hidup, yang merupakan sumber dari semua kesengsaraan dan penderitaan. Oleh karena itu, Master Cheng Yen percaya bahwa satu-satunya cara untuk menghilangkan penderitaan di dunia adalah dengan membimbing orang-orang dan mengarahkan pikiran mereka menuju kebaikan.

Pada masa-masa awal Tzu Chi, Master Cheng Yen dan murid-muridnya menjalani kehidupan seorang biksuni yang keras, dengan setia mempraktikkan nilai-nilai tradisional dari disiplin diri, berhemat, tekun, dan bekerja keras. Meskipun hidup dalam kesulitan, Master Cheng Yen dan para muridnya bertekad untuk mengumpulkan dana untuk pekerjaan amal mereka. Jadi, setiap biksuni membuat sepasang sepatu bayi ekstra setiap hari, dan Master Cheng Yen mengajak 30 ibu rumah tangga (muridnya) untuk menabung 50 sen NT ke dalam celengan bambu mereka setiap hari, untuk memulai sumbangsih mereka dalam mengurangi penderitaan dan kemiskinan. Saat ini, "Masa Celengan Bambu" telah menyebar ke seluruh dunia yang menjadi awal dari semangat kemanusiaan Tzu Chi.

Dimulai dari langkah yang sederhana di pantai timur pedesaan Taiwan, jejak cinta kasih Tzu Chi telah menyebar ke lebih dari 90 negara di seluruh dunia, dan sekarang telah menjadi Lembaga Sosial Masyarakat (LSM) internasional dengan Status Konsultatif Khusus dengan Dewan Ekonomi dan Sosial PBB (ECOSOC). Yayasan Buddha Tzu Chi memfokuskan kegiatannya pada Empat Misi: Amal, Kesehatan, Pendidikan, dan Budaya Humanis, yang telah diperluas mencakup Donasi Sumsum Tulang, Bantuan Internasional, Pelestarian Lingkungan, dan Relawan Komunitas.

Berbasis relawan dan didanai oleh sumbangsih para relawan, donatur, dan masyarakat umum, Tzu Chi berkomitmen untuk kemajuan umat manusia dalam semangat cinta kasih yang tulus, luas, dan universal. Jaringan relawannya di berbagai negara di dunia bekerja secara langsung membantu orang-orang yang membutuhkan, menyediakan perawatan dan bantuan dengan cinta tanpa pamrih yang melampaui perbedaan ras, suku, bangsa, bahasa, dan agama. Ini telah membawa siklus positif cinta kasih dan kebaikan di seluruh dunia.

Di era perubahan iklim saat ini, dengan meningkatnya frekuensi bencana alam, Master Cheng Yen percaya bahwa penyebab bencana berakar dari dalam hati dan pikiran manusia. Oleh karena itu, beliau berharap bahwa lebih banyak orang di dunia dapat mengungkap dan memanfaatkan mata air yang jernih di dalam hati mereka sendiri. Karena semakin banyak sumber mata air maka akan lebih banyak air yang akan mengalir. Dengan banyaknya air yang mengalir keluar maka dapat menjadi aliran jernih yang membersihkan hati manusia di seluruh dunia.

Misi Utama

Amal

Amal adalah landasan Tzu Chi. Misi ini terdiri dari program utama pengobatan (perawatan) jangka panjang, bantuan tanggap darurat, perbaikan dan renovasi rumah, kunjungan kasih ke panti jompo, panti asuhan, dan pasien penerima bantuan Tzu Chi, serta bantuan bencana. Selain membantu para penerima bantuan agar pulih dan bangkit kehidupannya, para relawan Tzu Chi menemani mereka dalam perjalanan mereka, memberi perhatian dan dukungan serta membantu mereka untuk mandiri secara finansial agar terbebas dari lingkaran kemiskinan. Para penerima bantuan juga diajak dan dibimbing untuk turut berpartisipasi membantu orang lain yang membutuhkan, meneruskan cinta kasih ini agar semakin luas dan berkembang. 

Kesehatan

Penyakit adalah penderitaan terbesar dalam hidup. Untuk memutus siklus penyakit dan kemiskinan, Misi Kesehatan Tzu Chi memulainya dengan mengadakan pengobatan secara gratis, diikuti dengan penggalangan dana untuk membangun rumah sakit Tzu Chi pertama di Taiwan. Saat ini ada jaringan medis Tzu Chi yang komprehensif di seluruh Taiwan, termasuk enam rumah sakit, klinik gratis, dan layanan perawatan medis di rumah, dan lainnya. Selain itu, Tzu Chi International Medical Association (TIMA) telah hadir di berbagai negara, membantu memberikan pelayanan kesehatan di daerah-daerah yang kekurangan sumber daya dan tenaga medisnya. Tim Medis Tzu Chi melindungi kehidupan dan kesehatan masyarakat secara bersamaan.

Pendidikan

Pendidikan adalah misi jangka panjang untuk membimbing pikiran dan jiwa. Pendidikan Tzu Chi berfokus agar generasi muda memiliki kemampuan akademis yang unggul serta memiliki budi pekerti yang luhur. Misi Pendidikan mencakup berbagai institusi pendidikan, mulai dari prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah hingga universitas. Tzu Chi berusaha untuk mendidik generasi muda agar memiliki karakter yang baik, pikiran dan tubuh yang sehat melalui pengajaran nilai-nilai moral dan keterampilan hidup, dengan memberikan pendidikan secara menyeluruh.

Budaya Humanis

Semangat Budaya Humanis adalah tentang menghayati nilai perjuangan terbesar dalam hidup seseorang dengan sukacita, dan mencapai pertumbuhan pribadi dan penyempurnaan karakter. Tzu Chi memanfaatkan media cetak, elektronik, dan media sosial untuk menyebarkan berita dan pesan inspirasinya ke seluruh dunia, dengan harapan dapat menjernihkan hati dan pikiran masyarakat. Dengan memberitakan hal yang benar dan positif tentang kebaikan diharapkan dapat menciptakan lingkaran cinta kasih dan kebajikan di masyarakat.

Bantuan Internasional

Dalam setiap pemberian bantuan bencana, Tzu Chi memegang prinsip Langsung, Prioritas, Sesuai Kebutuhan, Menghargai, dan Cepat. Berdasarkan prinsip-prinsip tersebut, Tzu Chi memberikan bantuan berupa makanan, beras, benih padi, pakaian, selimut, perlengkapan medis, obat-obatan, dan lainnya. Untuk negara-negara yang dilanda bencana, Tzu Chi juga mengembangkan rencana bantuan jangka panjang, seperti pembangunan kembali rumah, sekolah, rumah ibadah dan lainnya. Meskipun jenis bantuan yang diberikan mungkin berbeda bergantung pada situasinya, namun Tzu Chi melayani semua yang membutuhkan bantuan dengan spirit kemanusiaan yang sama: Jiwa.

Donor Sumsum Tulang

Sumbangan sel punca hematopoietik, yang memungkinkan seseorang untuk menyelamatkan kehidupan dengan cara yang tidak berbahaya, dapat memberikan kesempatan hidup baru bagi penderita kanker darah. Para relawan Tzu Chi di Taiwan secara aktif mempromosikan pesan ini kepada publik, dan sebagai hasil dari upaya mereka yang tak kenal lelah, Yayasan Buddha Tzu Chi mampu membuat basis data donor sumsum tulang, yang kemudian menjadi salah satu basis data donor sumsum terbesar yang terdaftar di dunia. Pusat Sel Punca Tzu Chi di Hualien, berkomitmen untuk pengembangan teknologi pengujian Human Leukocyte Antigen (HLA), kedokteran dan penelitian klinis lainnya.

Pelestarian Lingkungan

Relawan Tzu Chi di seluruh dunia secara aktif mempromosikan daur ulang kepada masyarakat, dan memberikan contoh kepada orang lain dengan mengambil tindakan untuk melestarikan sumber daya dan mengurangi jejak karbon. Mereka juga mendorong dan membimbing penduduk di komunitas mereka untuk melakukan kebiasaan dan praktik ramah lingkungan dalam kehidupan sehari-hari mereka untuk melindungi lingkungan. Selain itu, Tzu Chi secara aktif menggalakkan pola makan vegetaris dan mensosialisasikan gaya hidup yang lebih sederhana dan ramah lingkungan, yang dapat membantu mengurangi pemanasan global.

Relawan Komunitas

Dengan membangun jaringan relawan di setiap komunitas, Tzu Chi berharap dapat membentuk sistem relawan dan bantuan yang tersebar di berbagai komunitas. Melalui interaksi ini juga diharapkan orang-orang dalam lingkungan tersebut dapat saling memberi perhatian, mempraktikkan kehidupan bersosialisasi dan bertetangga dengan baik. Dengan cara ini maka bukan hanya mereka yang tidak memiliki saudara dapat dijaga, tetapi para relawan juga dapat memobilisasi dengan cepat dalam memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan di saat darurat, menciptakan masyarakat yang dipenuhi dengan kehangatan dan cinta kasih.

Video Kilas Balik Tzu Chi Tahun 2022


Dengan kesatuan hati, para relawan Tzu Chi tanpa pamrih terus berupaya menjangkau mereka yang menderita, mengambil setiap kesempatan untuk melayani mereka yang membutuhkan. Meskipun rentang hidup manusia terbatas, cinta kasih tidak mengenal batas. Kami ingin berbagi dengan Anda videonya, Kilas Balik Tzu Chi 2020, dan mengundang Anda untuk bergabung dengan kami dalam membantu mereka yang menderita.

Menelusuri Jejak Langkah Perjalanan Tzu Chi

1937 Kelahiran
1943 Pemahaman Konsep Berpakaian dan Tata Krama
1944 Bodhisatwa Kuan Im Menangis
1952 Berikrar Vegetarian Selamanya
1954 Melihat Indahnya Budaya Humanis Kedokteran
1958 Pertama Kali Meninggalkan Rumah
1958-1960 Tiga Benih Penting di Balik Berdirinya Tzu Chi
1959-1960 Pertama Kali Mengenal Sutra Teratai
1960 Asal Mula Nama “Jing Si”
1960: Kedua Kalinya Meninggalkan Rumah
1961 Pertama Kali ke Hualien
1961 Bertemu Sutra Makna Tanpa Batas
1962 Jalinan Jodoh dengan Vihara Phuming
1962 Belajar dari Keteladanan Bapak Xu Congmin
1963 Menjadi Murid Master Yin Shun
1963 Melatih Diri di Gubuk Kayu Sederhana
1964 Menerima Murid Pertama
1966 Tiga Peristiwa yang Mendorong Didirikannya Tzu Chi
1966 Tzu Chi Resmi Berdiri di Hualien, Taiwan
1966-1967 Penerima Bantuan Pertama
1967 Buletin Tzu Chi Pertama
1968 Griya Jing Si dibangun, Kampung Halaman Batin Insan Tzu Chi
1969 Bantuan Musim Dingin Pertama
1969 Tanggap Bencana Skala Besar untuk Pertama Kalinya
1972 Cikal Bakal Pembangunan Rumah Sakit Tzu Chi
1973 Prinsip Utama Tanggap Darurat Bencana
1974 Asal Mula Muda Mudi Tzu Ching
1979 Penggalangan Dana Rumah Sakit Tzu Chi
1980-1984 Perjuangan Membangun Rumah Sakit
1986 Peresmian RS Tzu Chi Pertama di Hualien
1989 Awal Dimulainya Misi Pendidikan
1989 Buku Jing Si Aphorism Terbit untuk Pertama Kali
1989 Sejarah Tim Dokumentasi Tzu Chi
1990 Langkah Awal Misi Pelestarian Lingkungan
1993 Donor Sumsum Tulang
1994 Silent Mentor
1996 Tiga Peringatan Hari Besar Tzu Chi
1996 Pengembangan Komunitas dalam Kerelawanan
1997 Pengembangan Misi Tzu Chi
1998 DAAI TV & Majalah Rhythms Monthly
2004 Budaya Humanis Tzu Chi
2009 20 Tahun Buku Kata Perenungan
2010 Penghargaan dari PBB

Tanggal 4 Mei 1937 (tanggal 24 bulan 3 penaggalan lunar), Master Cheng Yen dilahirkan di Kota Qingshui, Kabupaten Taichung, Taiwan, dengan nama Wang Jinyun. Pada usia 4 tahun ia diangkat menjadi putri angkat pamannya, Wang Tiansong dan bibinya, Wang Shen Yuegui. Sejak kecil, Jinyun sangat cakap dan handal membantu kedua orang tuanya dalam banyak hal. Karena sikap baktinya, orang-orang kemudian menjulukinya “Putri yang Berbakti”.

Ketika Jinyun kecil duduk di bangku SD, ia sangat terkesan dengan penampilan dan sikap seorang gurunya yang bernama Tamagawa Harue, yang kelihatan sangat rapi dan bermartabat. Kesan mendalam dari ibu gurunya inilah yang mempengaruhi Master Cheng Yen di masa mendatang memiliki konsep berpakaian dan menekankan pentingnya sikap dan tata krama.

Perang Dunia II meletus dan tiba di Taiwan, kondisi perang yang mengerikan membuat kesan yang sulit dilupakan dalam ingatan beliau. Ia menyadari, bencana yang diakibatkan manusia sungguh mengerikan. Sementara itu penduduk desa banyak yang mengeluh pada Bodhisatwa Kuan Im karena tidak melindungi mereka sehingga terkena serangan udara. Saat itu ada seorang kakek tua yang menyela keluhan penduduk dengan berkata, “Kalian jangan menyalahkan Bodhisatwa Kuan Im, beliau sudah menangis hingga air matanya kering. Karena manusia tidak patuh pada ajaran, kita sendiri yang membuat karma buruk sehingga Bodhisattwa Kuan Im tidak berdaya dan sekarang sudah meneteskan air mata darah.” Kata-kata ini sangat membekas dalam ingatan Jinyun kecil, dan ia pun  berpikir, “Saya harus menjadi orang baik, saya harus menjadi anak yang patuh”.

Ibu angkatnya sakit parah (lambung berdarah) dan dirawat di rumah sakit. Karenanya beliau pun bersujud di hadapan Bodhisattva Kuan Im, berikrar selamanya bervegetaris agar ibunya tidak perlu dioperasi dan panjang umur, bahkan merelakan umurnya sendiri untuk ditambahkan pada ibu sehingga memperpanjang umur ibu. Setelah itu, selama tiga hari berturut-turut beliau bermimpi diberikan 2 pil obat oleh seorang wanita berjubah putih di sebuah vihara. Setelah kejadian mimpi tersebut, penyakit ibunya membaik, tidak perlu dioperasi dan diijinkan keluar dari rumah sakit. Karena bervegetaris sejak saat itu, sehingga membuatnya mulai mendekati Buddha Dharma.

Adik keduanya menderita meningitis. Di rumah sakit Taichung, beliau merawat dan menjaga sendiri adiknya selama 8 bulan. Selama itu pula beliau menyaksikan ketidak kekalan di rumah sakit, juga pelayanan humanis para tim medis. Sebagai keluarga pasien, beliau merasakan kesan mendalam atas pelayanan tim medis di sana, terutama seorang dokter anak bermarga Zhang yang menangani adiknya, tutur katanya lemah lembut, terhadap keluarga pasien juga selalu memberi rasa tenang. Menangani adiknya yang saat itu baru berumur 7 tahun, dokter Zhang sangat sabar dan menggunakan cara yang membuat anak-anak nyaman, sehingga adiknya tidak takut sedikitpun malahan sangat patuh pada dokter. Adiknya juga gembira setiap kali dokter Zhang datang memeriksanya. Saat disuntik atau diambil darahnya tentu saja menangis, tapi adiknya bukan teriak memanggil-manggil papa atau mama, tapi memanggil dokter itu. Terhadap keluarga pasien, dokter ini selalu memberi penjelasan dengan sangat ramah dan penuh senyum. Dokter ini memberi kesan yang sangat mendalam baginya. Karena dokter Zhang inilah, membuat beliau sangat mengagumi profesi seorang dokter. Pengalaman ini jugalah yang mempengaruhi beliau kelak dalam konsep misi kesehatan dan pendidikan yang berbudaya humanis.

Sejak mendalami sutra-sutra Buddha di Vihara Ciyun setelah ayahnya meninggal, sejak itu juga Master Cheng Yen memantapkan hatinya untuk meninggalkan keduniawian. Bulan November 1958, setelah 100 hari kehilangan ayah tercinta, beliau pergi meninggalkan rumah untuk pertama kalinya ke Vihara Jingxiu di Xizhi, Taipei. Tapi baru hari ketiga sudah ditemukan dan dibawa pulang oleh ibunya kembali ke Fengyuan, Taichung. Meski demikian, keinginannya untuk menjadi biksuni tidak luntur sedikitpun.

Pertama:
Tanggal 25 Juli 1958, akibat pendarahan di otak, ayah angkatnya mendadak meninggal, ini membawa kesedihan teramat dalam baginya. Beliau merasa tidak rela dan mencari-cari jawaban, ke manakah ayahnya pergi setelah meninggal. Dalam pencariannya itu akhirnya membawanya melakukan ritual pelimpahan jasa selama 7 hari di Vihara Ciyun di Fengyuan. Di vihara itu beliau melafalkan Sutra Pertobatan Kaisar Liang. Dari sutra itu beliau mempelajari bahwa hidup ini sangat pendek dan tidak kekal, tapi manusia malah melakukan banyak karma buruk sehingga menyebabkan penderitaan. Ada hukum sebab akibat dari setiap tindakan, ucapan, ataupun pikiran kita. Mengetahui hal ini, beliau pun berniat mengedukasi orang-orang agar tahu hal ini sehingga dapat terhindar dari penderitaan. Sejak itulah beliau terus berpikir bagaimanakah mewujudkan niat ini?
 
Kedua:
Suatu hari Master Cheng Yen bertanya pada kepala Biksu di Vihara Ciyun, di dunia ini wanita seperti apakah yang paling bahagia. Biksu itu menjawab, wanita yang bertanggung jawab atas keranjang sayur adalah yang paling bahagia. Pulang dari sana, ia terus berpikir, dia setiap hari menenteng keranjang sayur sangat sibuk belanja dan rasanya tidak tenang, di manakah sisi bahagianya? Esoknya saat belanja ke pasar dan hendak membayar, ia lalu sadar apa yang dimaksud oleh kepala vihara itu. Namun setelah itu dia merenung kembali, sama sekali tidak ada kebahagiaan dari menguasai uang belanja, sama-sama manusia tapi mengapa wanita selalu dibedakan dengan pria, apakah hanya itu saja yang bisa dilakukan wanita? Beliau berpikir, jika dia bisa berbuat sesuatu yang merupakan sumbangsih untuk masyarakat luas, bukankah juga adalah seorang “pria”? Dari sana beliau pun bertekad untuk itu.
 
Ketiga:
Saat itu Master Cheng Yen sering keluar masuk Vihara Ciyun (1959-1960). Ia pun mengetahui tiap awal tahun di vihara itu diadakan kebaktian Sutra Teratai. Sesekali ia pun ikut kebaktian itu. Saat melantunkan Sutra Teratai itu, beliau merasakan hatinya penuh sukacita, rasa sukacita itu sulit diungkapkan dengan kata-kata. Karena di dalam Sutra Teratai itu memberi petunjuk bagaimana menapak di jalan Bodhisatwa, yang penuh dengan liku-liku, namun harus bertekad teguh, ulet, dan penuh keyakinan, juga dijalani dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Isi sutra ini membuat benih bodhisatwa dalam dirinya mulai bertumbuh.
Selama 2 tahun ini Master Cheng Yen sering datang ke Vihara Ciyun, belajar Dharma dan kadang-kadang menginap dalam satu jangka waktu yang lama, ikut menjalani kehidupan di sana. Bangun pagi jam 3 subuh, mulai dari menanam padi, cuci baju, simpan baju dilipat rapi, menyiapkan sarapan, makan siang, snack, dan mengantar snack ke sawah. Kehidupan beliau di sana tidaklah ringan, satu orang melakukan pekerjaan yang tidak sedikit, namun beliau melakukannya dengan sukarela, sukacita, dan penuh dengan rasa syukur.
 
Suatu hari saat berada di Vihara Ciyun, ada seorang umat datang ke vihara dan berkata pada Biksuni Xiudao bahwa ia menemukan sebuah kitab Sutra Teratai di antara buku-buku yang dijual orang sebagai kertas bekas, dan menanyakan apakah sebaiknya dibeli saja dan ditaruh di Vihara Ciyun. Kitab Sutra Teratai itu sudah kuno, sampulnya terbuat dari kulit kayu dan kertasnya pun sudah termakan usia. Mendengar Sutra Teratai, hati Master Cheng Yen bergejolak, ada rasa sukacita saat mendengar nama Sutra Teratai. Master Cheng Yen lalu menyela dan berkata, “Saya saja yang beli!”. Sejak memiliki kitab sutra itu, Master Cheng Yen menganggapnya sebagai harta pusakanya. Dari Sutra Teratai inilah akhirnya beliau memahami dengan sangat jelas arah hidupnya, beliau juga yakin jalan inilah yang akan ditujunya selama hidupnya di masa mendatang. Sejak itu ia bertekad dan mulai menyusun rencana untuk memasuki pintu Dharma dan meninggalkan keduniawian. (Sutra Teratai adalah sutra yang membimbing jalan Bodhisatwa)
 
September 1959, pasca banjir besar 7 Agustus 1959 yang melanda hampir seluruh wilayah Taiwan, Master Cheng Yen mendampingi Biksuni Xiudao menuju Beitou. Sepanjang jalan beliau menyaksikan kehancuran dan porak porandanya negara pasca bencana, membuat beliau merasakan “rapuhnya bumi”. Juga tercium bau busuk mayat, beliau merasakan “hidup ini tidak kekal”. Dan teringat ayah angkatnya yang meninggal tahun lalu, beliau merasakan “hidup ini hanya ada pada tarikan nafas”.

Di tengah “pelarian” mencari tempat melatih diri meninggalkan keduniawian, Master Cheng Yen dan Biksuni Xiudao saat sedang menunggu bus di Kaohsiung, di sekitar halte itu ada orang yang menjual majalah. Karena tertarik pada judul sebuah majalah, Master Cheng Yen lalu mengambil majalah itu dan membukanya. Di dalam majalah itu ada sebuah artikel mengenai cerita Buddhis, ada satu kalimat berbunyi “Sang Buddha menduduki singgasana di bawah pohon bodhi melakukan perenungan hening (Jing=hening,  Si=Perenungan)”. Membaca dua kata ini, Jing Si, sangat memikat hatinya, sejak itu beliau pun mengganti namanya dari Jinyun menjadi Jing Si.

Bulan September 1960, dengan membawa serta Kitab Sutra Teratai yang dimilikinya, bersama Biksuni Xiudao berdua pergi meninggalkan Vihara Ciyun, Fengyuan, Taichung. Dalam perjalanan meninggalkan rumah itu, mereka hanya mengikuti arah kereta ataupun bus yang mereka temui, belum ada tujuan hendak ke mana. Setelah naik kereta ke Kaohsiung, sambung naik bus ke Taitung. Sempat menetap beberapa waktu di Taitung. Bulan Oktober 1960, keberadaannya di Taitung diketahui keluarga yang berada di Fengyuan, sehingga mereka melanjutkan “lari” dengan kereta api menuju Luye, Taitung. Turun dari kereta, mereka berjalan kaki menaiki pegunungan yang panjang dan berliku-liku serta banyak bebatuan, dan akhirnya tiba di sebuah kuil kecil bernama Wangmu. Oleh penduduk desa, mereka disambut dengan baik dan dipersilahkan untuk tinggal di sebuah ruangan kecil di samping kuil kecil itu. Di sanalah pertama kalinya Master Cheng Yen merasakan dingin dan ketidak nyaman karena selimut yang tersedia sudah tidak layak pakai. Itulah sebabnya mengapa saat pembagian bantuan Tzu Chi, beliau berprinsip keras untuk memberikan selimut yang hangat dan terbaik.
 
Di desa itu mereka menetap selama 60 hari. Mereka mengajarkan tata cara doa dan kebaktian Buddhis untuk penduduk desa. Sejak meninggalkan rumah, Master Cheng Yen sudah berpegang teguh pada prinsip tidak menerima persembahan dari umat. Sehingga di sini beliau pernah merasakan hidup susah tidak memiliki makanan dan hanya makan kacang-kacangan dan daun-daunan yang tumbuh liar di desa tersebut. Beliau juga harus mengambil air sendiri dari tempat yang cukup jauh, saat lelah istirahat sejenak di bawah pohon. Makanya dalam hidupnya, beliau sangat menghargai air dan hemat menggunakannya. Selama hidup susah di sana, batin beliau sempat bergejolak, apakah harus pulang ke rumah atau lanjut mengejar tujuan hidupnya.
 
Desember 1960, Master Cheng Yen menetap di Vihara Qingjue, Taitung. Saat itu keluarga di Fengyuan telah mengetahui keberadaannya dan datang mencarinya. Namun melalui diskusi dan penjelasan akhirnya ibu beliau melepas dan merelakan beliau meninggalkan keduniawian.

Dalam pencariannya bersama Biksuni Xiudao, pada Februari 1961 mereka pindah lagi ke Vihara Yuchuan di Yuli, lalu ke Vihara Dongjing di Hualien. Pertama kali menginjakkan kaki di Hualien, mereka disambut ramah oleh seorang umat senior di Vihara Dongjing, mereka dikenalkan dengan Bapak Xu Congmin. Bapak Xu Congmin ini sangat baik, bersedia menampung mereka di rumahnya. Bentuk rumahnya pun mirip vihara tempat melatih diri. Bapak Xu ini umat yang taat, dan melakukan kebaktian secara rutin di rumahnya. Mereka pun tinggal di rumah Bapak Xu ini untuk beberapa waktu.

 

 

Oleh umat senior di Vihara Dongjing itu, mereka diminta berceramah sutra Buddha di sebuah Perkumpulan Buddhis di Taitung. Di sana mereka menetap dari Maret 1961 hingga September 1962. Di sana, Master Cheng Yen yang belum menjadi biksuni mempelajari macam-macam Sutra Buddha, di sanalah pertama kalinya beliau bertemu dengan Sutra Makna Tanpa Batas (Wu Liang Yi Jing) dalam versi Bahasa Jepang. Kemudian beliau menyalinnya dalam Bahasa Mandarin. Sutra Makna Tanpa Batas ini kelak menjadi panduan bagi Master Cheng Yen dalam menjalankan Tzu Chi, bahwa ajaran Buddha adalah jalan bodhisatwa yang bisa ditapak dan dijalani dalam kehidupan sehari-hari.

Bapak Xu Congmin di Hualien memberitahu mereka bahwa Vihara Ksitigarbha Phuming baru selesai dibangun dan segera diresmikan, dan menanyakan apakah mereka berdua mau ikut serta. Master Cheng Yen bersama Biksuni Xiudao lalu kembali ke Hualien dan melakukan kebaktian Sutra Ksitigarbha di Vihara Phuming. Tiba di Vihara Phuming, Master Cheng Yen melihat vihara ini sangat familiar, ternyata ini vihara yang ada di mimpinya 10 tahun lalu saat ibunya sakit keras. Merasa heran karena mimpinya sudah 10 tahun sedangkan vihara ini baru selesai dibangun, beliau merasa mungkin di sinilah jalinan jodohnya, dan sudah saatnya mengakhiri pencariannya. Dan sejak itu beliau pun memantapkan batinnya menetap di Hualien.
Bulan Desember 1962, Master Cheng Yen melakukan ritual pelepasan rambut menjadi samaneri, namanya menjadi Xiu Chan.

Bapak Xu Congmin dan istrinya, berdua adalah umat Buddha yang taat, tulus, dan baik hati. Suami istri ini menjadi sebuah gambaran ideal seorang perumah tangga di mata Master Cheng Yen. Kehidupan mereka dari pakaian, makanan, dan pola hidup sehari-hari sangatlah sederhana. Bapak Xu ini sehari-harinya mempunyai bisnis. Dan uangnya dipergunakan dengan bijaksana, yaitu membantu sesama yang membutuhkan, membangun vihara-vihara, termasuk Vihara Phuming. Kehidupan sehari-hari di rumah ini tidak beda jauh dengan kehidupan biksu/biksuni di vihara. Tiap pagi bangun sebelum jam 4, Master Cheng Yen ikut mereka melakukan kebaktian pagi dan malam. Bagi Master Cheng Yen, Bapak Xu Congmin ini adalah seorang pelindung Dharma dan juga adalah gurunya.

 

Bulan Maret 1963 berangkat ke Vihara Linji di Taipei mendaftarkan diri untuk ditahbiskan menjadi bhiksuni, namun karena belum memiliki guru sehingga dirinya ditolak. Saat itu beliau berpikir sebelum kembali ke Hualien terlebih dahulu mau membeli kitab koleksi lengkap Master Taixu untuk dibawa pulang dan dipelajari. Untuk mendapatkan kitab ini beliau pun mendatangi Aula Pembabaran Dharma Hui Ri, di sinilah pertama kalinya beliau bertemu dengan Master Yin Shun. Dan di tengah jalinan jodoh dalam kondisi istimewa ini, beliau lalu diterima menjadi murid Master Yin Shun, mendapat nama visudhi yaitu “Cheng Yen”, dan ikrar “Demi Ajaran Buddha, Demi Semua Makhluk”.
 

Karena tidak mungkin terus menerus tinggal di rumah orang, Master Cheng Yen meminta bantuan Bapak Xu Congmin untuk membangun sebuah gubuk kayu kecil sebagai tempat tinggalnya di belakang Vihara Phuming. Sekembali dari Taipei, dari bulan April sampai Oktober 1963, beliau melakukan pelatihan diri di gubuk kayu ini dengan mendalami Sutra Teratai dan berikrar untuk membaktikan dirinya di jalan Bodhisatwa seumur hidup. Karena tidak memiliki uang untuk beli buah maupun bunga, maka beliau memberi persembahan kepada Buddha dengan cara menyalin satu kitab Sutra Teratai setiap bulannya. Karena tidak memiliki apa-apa selain tubuh pemberian orangtua, setiap tanggal 24 lunar (di tanggal lahirnya) Master Cheng Yen membakar diri dengan cara menyalakan dupa di lengannya sebagai lambang persembahan kepada Buddha dan balas budi kepada orangtua.

 Oktober 1963, Master Cheng Yen meninggalkan gubuk kayu dan pergi ke Vihara Cishan untuk memberi ceramah Sutra Ksitigarbha dan Sutra Amitabha selama 8 bulan. Makin mendalami Sutra Ksitigarbha, beliau makin menyadari hendaknya keluar dari pelatihan diri dan dengan berani terjun bersumbangsih ke masyarakat, seperti Bodhisatwa Ksitigarbha yang berikrar masuk ke neraka untuk membimbing makhluk di sana. Dan sejak berceramah Sutra Ksitigarbha inilah, Master Cheng Yen mulai menjalin jodoh baik dengan banyak umat dan mulai dikenal masyarakat. Dari sini juga beliau bertemu dengan beberapa murid yang kelak tinggal bersama di Griya Jing Si, yaitu Shao Wei, Shao Wen, Shao En. Mereka bertekad mau menjadi murid Master Cheng Yen, meski awalnya Master Cheng Yen berikrar tidak mau menerima murid dan juga tidak memiliki tempat tinggal untuk mereka.

Bulan Mei 1964, Master Cheng Yen resmi menerima Shao Wei (Shifu De Ci), Shao Wen (Shifu De Rong), dan De Zhao menjadi muridnya. De Rong dan De Ci lalu mendampingi Master Cheng Yen berangkat ke Vihara Haihui di Badu untuk mengikuti retret Sangha.
Bulan Oktober 1964, mereka lalu kembali ke Vihara Puming, Hualien. Shifu De Ci, De Rong, De Zhao, De En mendampingi Master Cheng Yen menjalani pelatihan diri bersama-sama. Selama 5 tahun (1964-1969) mereka tinggal di belakang Vihara Puming, tidur berhimpitan 5 orang di ruang yang terbatas. Mereka mulai hidup dengan prinsip “Satu hari tidak kerja, satu hari tidak makan”. Untuk bertahan hidup, mereka menanam kacang dan sayuran di sepetak tanah yang ada di belakang vihara, juga membuat kantong dari kertas bekas semen, membuat lilin, dan sepatu bayi. Siang hari bekerja, malam hari mendalami sutra ajaran Buddha.
Pertama:
Bulan Februari, atas permintaan gurunya Master Yin Shun, Master Cheng Yen akan pindah ke Vihara Miaoyun di Chiayi dan meninggalkan Hualien, tapi 30 umatnya memohon kepada beliau untuk tetap tinggal di Hualien, juga menanda tangani petisi dan mengajukan permohonan kepada Master Yin Shun agar membiarkan Master Cheng Yen menetap di Hualien lagi selama 3 tahun. Mereka juga berikrar untuk sama-sama galang dana melalui celengan bambu.
 Kedua:
Saat itu Master Cheng Yen menjenguk seorang umatnya di rumah sakit. Usai menjenguk, saat hendak menapak keluar pintu rumah sakit, beliau melihat bercak darah dari seorang wanita yang mengalami pendarahan dan harus pulang karena tidak bisa membayar biaya rumah sakit. Mengetahui hal itu Master Cheng Yen merasa sangat sedih.
 Ketiga:
Master Cheng Yen mendapat kunjungan dari tiga Suster Katolik, mereka berbincang mengenai agama dan kepercayaan. Para Suster lalu bercerita bahwa agama mereka sudah tersebar banyak di berbagai negara, menolong mereka yang tidak mampu, juga membangun sekolah dan rumah sakit. Lalu Suster itu pun bertanya apakah dalam Agama Buddha ada hal seperti itu? Master Cheng Yen menjawab bahwa umat Buddhis tidak melekat pada nama jika sudah berdana. Lalu Suster itu bertanya lagi, jika kalian mengumpulkan kekuatan dari banyak orang bukankah juga bisa melakukan sangat banyak hal? Ucapan Suster inilah yang menginspirasi Master Cheng Yen dan memberinya keyakinan bahwa hal itu dapat dilakukan.
Tanggal 14 Mei 1966 (penanggalan lunar 24, bulan 3) di Vihara Puming, “Perkumpulan Amal Buddha Tzu Chi” resmi didirikan. Agar memiliki dana untuk membantu orang, Master Cheng Yen dan 5 pengikutnya, masing-masing membuat tambahan sepasang sepatu bayi setiap hari. Selain itu, dana juga didapat dari celengan bambu 30 ibu rumah tangga yang menyisihkan 50 sen setiap hari dari uang belanja, karena Master Cheng Yen berharap berdana jangan sampai mempengaruhi ekonomi keluarga mereka. Tiap kali berbelanja, 30 ibu rumah tangga itu akan meminta sayurnya dikurangi sedikit, sehingga lebih murah sedikit, selisih uang itulah yang dimasukkan ke dalam celengan bambu. Pedagang sayur yang heran pun bertanya, bagaimana mungkin bisa menolong orang dengan uang yang sedikit itu. Namun setelah dijelaskan, pedagang juga tertarik menjadi donatur.
Cerita celengan bambu lalu tersebar dari pedagang ke pembeli, dari pembeli ke pedagang lain lagi, sehingga donatur pun akhirnya meluas di pasar-pasar tempat mereka berbelanja. Master Cheng Yen berharap, jika terkumpul 500 donatur maka memiliki 1000 tangan, ibarat Bodhisatwa Avalokitesvara bertangan seribu yang bisa menolong orang yang membutuhkan.

Di masa awal Tzu Chi, Master Cheng Yen bersama beberapa pengikutnya turun langsung melakukan survei dan kunjungan, melihat langsung kondisi para penerima bantuan.
Bulan Mei 1966 penerima bantuan pertama Tzu Chi adalah Nenek Lin Ceng yang hidup sebatang kara dan tidak mempunyai keluarga di Taiwan. Tzu Chi menjaga dan merawatnya hingga mengurus pemakaman nenek ini saat meninggal tahun 1970. Ketulusan dan perhatian relawan Tzu Chi saat itu menginspirasi dokter sehingga akhirnya tidak mau menerima bayaran dan secara rutin datang memeriksa kesehatan nenek tanpa dipanggil relawan. Begitu pula tetangga Nenek Lin Ceng yang melihat insan Tzu Chi yang selalu mengunjungi dan membawa makanan untuk nenek ini, akhirnya juga bersemangat bersedia menyiapkan makanan dan membersihkan rumah Nenek Lin Ceng.
 Bedah rumah pertama, yaitu rumah Li Apao. Master Cheng Yen dan pengikutnya mensurvei rumah Li Apao, seorang tua sebatang kara, rumahnya kumuh dan tidak layak tinggal. Tzu Chi memberikan bantuan rumah bata permanen untuknya. Tanggal 19 Oktober 1967 dilakukan survei lokasi. Tanggal 1 November 1967, Master Cheng Yen sendiri saat itu melakukan peletakan batu pertama dan rumah mulai dibangun. Pada 15 Desember 1967, rumah selesai dibangun dan ditempati oleh Li Apao.

20 Juli 1967, Buletin Tzu Chi terbit untuk pertama kalinya. Di dalamnya berisi informasi seputar kegiatan Tzu Chi, penerima bantuan, dan nama-nama donatur.

Wang Shen Yuehkuei, yaitu ibu angkat Master Cheng Yen mendonasikan sebidang tanah sebesar 1,5 hektar untuk Tzu Chi. Akhirnya Master Cheng Yen dan murid-muridnya memiliki tempat sendiri. Di atas tanah itu didirikan Griya Jing Si dan dan kebun untuk bercocok tanam. Peletakan batu pertama Griya Jing Si dilakukan pada 5 Februari 1968 dan resmi digunakan pada 10 Mei 1969 (lunar 24 bulan 3). Hingga kini, Master Cheng Yen dan para bhiksuni pengikutnya tetap hidup mandiri di Griya Jing Si dengan bercocok tanam maupun menjalankan industri rumah tangga. Mereka tidak menerima sumbangan.

Tanggal 9 Februari 1969, untuk pertama kalinya, pembagian bantuan musim dingin diadakan di Wihara Pu Ming. Karena cuaca sangat dingin, ada satu umat yang membeli selimut berkualitas bagus dan dikirim ke Vihara Puming agar dapat digunakan Master Cheng Yen dan murid-muridnya. Karena Master Cheng Yen berprinsip tidak menerima persembahan materi, terlebih lagi mengingat nasib kaum tua miskin sebatang kara yang kedinginan dan kesepian, Master Cheng Yen merasa tidak tega sehingga selimut itu disalurkan untuk membantu kaum miskin itu. Master Cheng Yen kemudian memutuskan untuk mengadakan bakti sosial pembagian bantuan musim dingin di setiap tahunnya. Selain selimut, juga ada pakaian, makanan, dan kebutuhan lainnya. Master Cheng Yen berprinsip, memberikan bantuan haruslah barang yang berkualitas baik, karena beliau menganggap para penerima bantuan yang berumur tua adalah orangtuanya, yang lebih muda adalah anak-anaknya, yang seumuran adalah kakak adiknya, semuanya adalah satu keluarga. Pada hari itu juga disediakan makanan vegetarian sebanyak 15 meja sebagai acara makan bersama malam Tahun Baru Imlek yang lebih dini untuk 40 keluarga penerima bantuan saat itu.
Tanggal 4 Oktober 1969, Tzu Chi untuk pertama kalinya menyalurkan bantuan bencana dalam skala besar untuk 148 keluarga korban kebakaran di Desa Danan, Taitung. Kondisi kebakaran sangat mengenaskan, seluruh desa habis terbakar, lebih dari 40 orang meninggal, 50 orang luka berat, dan 148 keluarga kehilangan tempat tinggal. Master Cheng Yen sendiri turun melakukan survei, melakukan pertemuan dengan relawan membahas jenis bantuan yang akan diberikan, hingga membagikan bantuan secara langsung di lokasi.
Saat itu Tzu Chi masih dalam masa-masa sulit, untuk kehidupan sehari-hari saja masih kesulitan. Namun untuk menolong penduduk desa itu, sedikit pun Master Cheng Yen tidak ragu, dan kemudian menggerakkan insan Tzu Chi untuk menggalang dana dari pintu ke pintu. Dan akhirnya bisa memberikan bantuan kepada 148 keluarga, masing-masing diberikan dana sebanyak NTD5.000 dan sebuah selimut berkualitas bagus. Proses tanggap bencana ini mulai dari survei, pengadaan bantuan hingga proses pembagian bantuan ini kemudian menjadi model dalam tata cara tanggap bencana Tzu Chi di masa mendatang.

Beberapa tahun menjalankan Misi Amal, Master Cheng Yen heran mengapa orang yang sakit dan miskin sangat banyak, apakah gerangan penyebabnya. Beliau juga melihat di daerah Hualien dan Taitung (Taiwan bagian timur) banyak orang miskin yang tidak punya uang untuk memeriksakan diri ke dokter ketika sakit, akibatnya dari penyakit kecil yang dibiarkan seringkali menjadi penyakit berat. Master Cheng Yen menyadari jika dalam satu rumah ada satu orang saja yang sakit maka sekeluarga akan ikut menderita. Karena penyakit sehingga menjadi miskin, karena miskin sehingga jadi sakit. Sakit dan miskin dua hal ini bagai lingkaran yang tiada ujung. Karenanya, beliau pun memikirkan bagaimana untuk mulai mengadakan bantuan pengobatan (Misi Kesehatan).
Atas dukungan beberapa ahli medis dari RS Hualien, maka pada 10 September 1972 didirikan “Klinik Gratis Khusus Kaum Miskin” di Jalan Ren Ai, Hualien. Klinik ini beroperasi 2 kali seminggu, dan selama 15 tahun melayani 140 ribu pasien, kemudian ditutup pada tahun 1986 saat RS Tzu Chi berdiri. Melalui klinik ini pula, Master Cheng Yen menyadari pelayanan medis di bagian timur Taiwan sungguh sangat kekurangan, pasien dengan penyakit lebih berat seperti gangguan jantung atau lever harus dirujuk ke Taipei. Ini pula yang membuat beliau bertekad untuk mendirikan Rumah Sakit Tzu Chi di Hualien.

Bulan Oktober, topan Nora menerjang Taiwan mengakibatkan kerusakan parah di bagian selatan hingga Taiwan timur. Dana amal yang ada di Tzu Chi saat itu hanya NTD100 ribu. Akhirnya semua insan Tzu Chi yang jumlahnya masih tidak banyak itu bergerak menggalang dana dari pintu ke pintu. Dan akhirnya tergalang NTD620 ribu, bantuan tersalurkan ke 671 keluarga di Yuli dan Taitung. Semua pelaksanaan mulai dari survei, galang dana, pengadaan barang bantuan, penataan dan pendistribusian barang bantuan mengikuti dan menyempurnakan dari tata cara tanggap bencana kebakaran di Desa Danan tahun 1969. Tanggap bencana topan Nora yang berlangsung Oktober 1973 hingga Januari 1974 ini menerapkan pedoman Langsung-Prioritas-Menghormati, dan menjadi prinsip dasar tanggap bencana relawan Tzu Chi kemudian hari di seluruh dunia.

Awal tahun 1974, sekelompok siswa dari Hualien Normal School (Akademi Keguruan Hualien) ikut terlibat dalam pelayanan di “Klinik Gratis Khusus Kaum Miskin” Tzu Chi di Jalan Ren Ai, Hualien. Mereka juga mengikuti aktivitas sosial Tzu Chi lainnya bersama insan Tzu Chi, seperti mengunjungi dan memberi perhatian pada para lansia, dengan membersihkan rumahnya, menggunting rambut opa oma, mencuci rambut mereka, menggunting kuku, dll. Mereka tergabung dengan nama “Muda Mudi Cahaya Obor”. Namun pada tahun 1989, bibit Tzu Ching muncul kembali dari Universitas Tsing Hua dan Universitas Chiao Tung, mereka kerap mengikuti insan Tzu Chi menjadi relawan pemerhati pasien. Sejak tahun itu grup muda-mudi Tzu Chi barulah benar-benar berkembang, dan pada Mei 1992 Perkumpulan Muda Mudi Tzu Ching resmi dibentuk dengan jumlah anggaota 170 orang.   
 Tahun 1975, jumlah insan Tzu Chi baru mencapai 50-60 orang, sedangkan penerima bantuan jangka panjang yang ditangani sudah lebih dari 277 keluarga. Master Cheng Yen menemukan bahwa kondisi rumah para penerima bantuan ini banyak yang tidak terawat dengan baik, terutama masalah higienitas yang harus segera ditangani. Lebih dari 50 siswa muda mudi dari Hualien Normal School (Akademi Keguruan Hualien) menjawab masalah itu. Menggunakan hari liburnya, mereka membantu para lansia, yang sebatang kara, ataupun yang sedang sakit dengan membersihkan tempat tinggalnya. Model kegiatan Ini menjadi ciri khas kunjungan kasih relawan Tzu Chi di kemudian hari.
    
Bulan Juli 1979, Master Cheng Yen bekerjasama dengan Asosiasi Persahabatan Taiwan secara resmi menginisiasi pembangunan rumah sakit. Saat itu Tzu Chi hanya memiliki 100 lebih insan Tzu Chi, sedangkan donatur belum sampai 10 ribu orang. Sedangkan anggaran untuk 600 tempat tidur diperkirakan membutuhkan NTD 800 juta. Bukan hanya insan Tzu Chi saja yang merasa tercengang dengan angka itu, namun orang-orang di luar Tzu Chi juga menganggap hal itu mustahil terwujud, bagai mimpi di siang bolong.
Demi menggalang dana untuk pembangunan rumah sakit, Master Cheng Yen melakukan perjalanan keliling ke bagian utara Taiwan. Menggunakan rumah insan Tzu Chi secara bergiliran untuk mengadakan pertemuan minum teh, pertama untuk menjelaskan lebih detail sehingga tidak ada keraguan dari donatur, kedua menjelaskan konsep pembangunan rumah sakit Tzu Chi, agar para donatur dengan gembira dan hati tenang mendonasikan uangnya.
Selama beberapa tahun itu penggalangan dana juga menyebar luas di tengah masyarakat dan mendapat simpati dari berbagai kalangan dan sebagian dari mereka akhirnya juga bergabung menjadi relawan Tzu Chi.
Tantangan membangun rumah sakit bukan pada pendanaan saja, namun juga dalam pencarian tanah untuk lokasi pembangunan rumah sakit, perencanaan, arsitek, desain dll. Master Cheng Yen harus pergi ke banyak tempat untuk meninjau lokasi dan melakukan negosiasi. Bertepatan dengan masa-masa ini, kondisi kesehatannya mengalami penurunan, namun beliau berpikir justru tidak boleh istirahat, karena pembangunan rumah sakit ini adalah demi kepentingan orang banyak.
 Setelah dengan tidak mudah mendapat tanah sesuai harapan di Guofuli, maka pada 27 September 1981 dibentuk komisi pelaksana pembangunan rumah sakit. April 1982 dilakukan pemilihan arsitek dan penentuan desain rumah sakit, dan peletakan batu pertama pada 5 Februari 1983.
Sehari setelah peletakan batu, tiba-tiba mendapat kabar bahwa lokasi itu tidak mungkin digunakan karena masih dibutuhkan oleh pihak militer. Susah payah selama bertahun-tahun pun sirna, membuat Master Cheng Yen kuatir hingga tidak berselera makan dan tidur. Karena berprinsip teguh pada jujur dan tulus, beliau mulai berpikir untuk mengembalikan setiap sen donasi yang saat itu sudah mencapai NTD 30 juta, apabila rumah sakit benar-benar tidak menemukan jalan lagi.
 Akhirnya dengan bantuan pihak pemerintah dan militer, kembali ditemukan sebidang tanah yang cocok, dan setelah melewati serangkaian prosedur yang rumit, akhirnya peletakan batu pertama diadakan pada 24 April 1984. Atas kerja keras para relawan yang bermunculan di masa itu, dalam waktu 2 tahun dana yang berhasil digalang pun mencapai NTD 797 juta.

RS Tzu Chi pertama berdiri di Hualien dan diresmikan pada tgl 17 Agustus 1986 setelah berhasil mengumpulkan niat-niat baik para budiman dari segala penjuru. Berdasarkan prinsip “Menghormati Kehidupan”, maka selain membebaskan pasien dari uang jaminan dan tidak ada klasifikasi kamar pasien, juga membantu pasien miskin mendapatkan bantuan sosial, dan berusaha secara kontiniu meningkatkan mutu pelayanan melalui peralatan dan teknologi medis.  Tanggal 7 Desember 1986, Tim Relawan Pemerhati Rumah Sakit terbentuk.

Tanggal 17 September 1989 Universitas Keperawatan Tzu Chi resmi dibuka. Ini menjadi awal dimulainya Misi Pendidikan Tzu Chi. Dengan tujuan membina kelembutan dan memperlakukan pasien bagai keluarga sendiri. Merupakan satu-satunya sekolah keperawatan di Taiwan yang dibangun pihak swasta. Namun untuk membiayai pengeluaran sekolah ini, pada tahun 1996 telah mendapat persetujuan Departemen Pendidikan sehingga dapat merekrut penduduk asli setempat untuk belajar gratis (uang sekolah gratis, dan ditanggung biaya hidup juga). Impian untuk menjaga penduduk asli setempat pun terwujud.

Master Cheng Yen memiliki harapan agar anak didik di sekolah ini semuanya kelak bisa menjadi seorang wanita tangguh yang bermoral di manapun mereka kelak, karena itu dibentuklah Asosiasi Mama & Kakak Tzu Chi pada tgl 25 Oktober 1989. Sebanyak 36 relawan wanita yang dipilih untuk bergabung dalam asosiasi ini adalah yang berbudi luhur dan bisa menjadi teladan bagi anak-anak yang mereka dampingi. Di kemudian hari juga ada Papa Tzu Chi yang bergabung untuk mendampingi murid pria, sehingga berubah nama menjadi Asosiasi Orangtua Tzu Chi.

Pada upacara pembukaan tersebut, karena akan hadir sebanyak 20.000 orang, maka Master Cheng Yen berpikir harus ada relawan yang bertugas menjaga ketertiban dan keamanan di sekolah ini. Maka dibentuklah “Tim Keamanan” yang terdiri dari relawan pria. Karena tim ini cukup solid dan sangat berdedikasi, maka bulan 25 Juli tahun berikutnya tim ini resmi menjadi “Tim Tzu Cheng” (Relawan Komite Pria).

 

Kata Perenungan Master Cheng Yen pertama kali diperkenalkan dalam bentuk suvenir untuk 20 ribu lebih hadirin di acara Peresmian Universitas Keperawatan Tzu Chi sekaligus HUT ke-3 RS Tzu Chi Hualien, Taiwan. Tanggal 30 September 1989, buku Jing Si Aphorism (Kata Perenungan Master Cheng Yen) terbit untuk pertama kalinya dalam bahasa Inggris, Jepang, dan Mandarin.

Untuk memperkaya dan meningkatkan jumlah artikel di Buletin Tzu Chi, maka pada 15 Oktober 1989 dibentuklah “Tim Penulis”. Bulan Februari 1990, tim ini sudah mulai meliput kegiatan relawan.
Bulan Desember 1995, karena dimulainya program televisi bertajuk “Dunia Tzu Chi”, relawan mulai melakukan liputan untuk mengisi televisi. Selain itu juga melakukan kelas-kelas pelatihan dengan mengundang tenaga profesional, tim ini disebut “Tim Gambar” (foto dan video). Karena kedua tim ini berjalan masing-masing, maka pada akhir tahun 2002 Master Cheng Yen menggabungkan mereka menjadi 3 in 1, yaitu teks, foto, dan video. Pada Februari 2003 mereka resmi disebut Relawan Humanis Zhen Shan Mei.
Tanggal 23 Agustus 1990, melalui pidatonya pada acara Wu Zunxian Public Charity Talk di hadapan ribuan masyarakat Taichung, Master Cheng Yen menghimbau pelaksanaan pelestarian lingkungan. Saat itu setelah hadirin mendengar ceramah Master Cheng Yen yang berkesan, mereka pun tepuk tangan meriah. Master Cheng Yen lalu berkata “Gunakanlah tangan kalian yang bertepuk tangan untuk melakukan pemilahan sampah”.
Dua bulan setelah itu, seorang wanita muda bernama Yang Shunling datang menemui Master Cheng Yen untuk menyerahkan uang yang ia dapat dari hasil penjualan barang daur ulang. Barang daur ulang itu dia kumpulkan dari rumah ke rumah warga sekitarnya. Saat Master Cheng Yen akan membuat tanda terima untuknya, wanita muda ini menolak dengan alasan barang itu bukan miliknya, dia hanya mengumpulkannya. Dan akhirnya sepakat didonasikan atas nama “Pelestarian Lingkungan” (Huan Bao). Berawal dari sana maka istilah ini dipakai hingga saat ini sebagai tanda dimulainya Misi Pelestarian Lingkungan Tzu Chi.
Tanggal 24 Oktober 1993 di Baguashan, Changhua pertama kalinya dilakukan pengetesan darah calon pendonor dalam rangka donor sumsum. Berpegang pada semangat ajaran Buddha bahwa “kepala, mata, dan otak dapat didonorkan pada orang lain”, dan sejumlah penelitian yang membuktikan bahwa donor sumsum tulang dapat “menolong satu nyawa tanpa merugikan diri sendiri”, Master Cheng Yen pun merintis kegiatan donor sumsum tulang. Dengan rekomendasi dari Dinas Kesehatan dan beberapa rumah sakit besar di Taiwan, Tzu Chi mendirikan Bank Data Donor Sumsum Tulang.
Tahun 2002 Pusat Donor Sumsum Tulang Tzu Chi berkembang dan diresmikan menjadi Pusat Stem Sel Sumsum Tulang Tzu Chi. Bank darah tali pusat Tzu Chi pun resmi terbentuk. Rumah Sakit Tzu Chi Hualien berhasil melakukan transplantasi stem sel yang bersumber dari sel darah tepi pertama bagi orang dewasa.

Akademi Kedokteran Tzu Chi memulai tahun ajarannya. Master Cheng Yen mengharapkan para calon dokter ini kelak “memiliki keterampilan bidang akademis dan memiliki budi pekerti luhur. Akademi ini juga mendorong mahasiswa agar lebih banyak ikut dalam kegiatan pelayanan masyarakat. Pada saat bersamaan, proses penanganan yang manusiawi dan penuh hormat terhadap “silent mentor" (pendonor jasad untuk praktik bedah) oleh pihak akademi, serta imbauan Master Cheng Yen bahwa “kita hanya memiliki hak pakai, namun tidak memiliki hak milik atas kehidupan”, telah membangkitkan semangat masyarakat Taiwan untuk mendonorkan jasadnya setelah meninggal.

Tanggal 7 Mei 1996: Master Cheng Yen menetapkan hari Minggu kedua bulan Mei setiap tahunnya diperingati sebagai Hari ibu, Hari Waisak, Hari Tzu Chi Sedunia.
Untuk membuat lebih banyak orang mengenal tiga hari besar yang sangat istimewa dan bermakna membalas budi luhur Buddha, orang tua dan semua makhluk, dan sekaligus agar dapat menggarap 3 ladang berkah yang besar, yaitu “ladang kehormatan, ladang budi luhur, ladang belas kasih”, sejak 2007 Tzu Chi menyelenggarakan perayaan Waisak di Chiang Kai-shek Memorial Hall, Taipei. Perayaan ini menarik perhatian lebih dari 20.000 pengunjung. Selain itu, insan Tzu Chi di 24 negara, 242 lokasi di dunia, juga mengadakan perayaan Waisak. Secara keseluruhan, jumlah peserta mencapai 250 ribu orang.
 

Topan Herb menyebabkan banjir terbesar selama 30 tahun di seluruh Taiwan. Berpedoman pada prinsip “datang paling awal, pulang paling akhir”, Tzu Chi menggerakkan puluhan ribu orang untuk terjun dalam kegiatan pemberian bantuan. Master Cheng Yen juga menggerakkan konsep “Relawan Komunitas” pada 22 Desember 1996, di mana insan Tzu Chi dikelompokkan berdasarkan tempat tinggalnya. Tujuannya agar semangat saling menjaga dan saling membantu di antara sesama tetangga dapat terwujud.

Tanggal 6 April 1997, Master Cheng Yen menetapkan pengembangan 4 Misi menjadi 8 Jejak Dharma. Dari Misi Amal, Misi Kesehatan, Misi Pendidikan, Misi Budaya, berkembang dan bertambah 4 lagi yaitu: Bantuan Internasional, Donor Sumsum Tulang, Misi Pelestarian Lingkungan, dan Relawan Komunitas.

Tanggal 1 Januari 1998, Da Ai TV mulai mengudara di Taiwan. Sebuah stasiun televisi dengan motto mengalirkan aliran jernih mengelilingi seluruh dunia. Sebelumnya program mengenai kegiatan Tzu Chi sudah ditayangkan sejak 1 Desember 1995 di Channel U2 (Taiwan) dengan judul “Dunia Tzu Chi” dengan durasi 1 jam setiap hari. Sejak Da Ai TV berdiri, seluruh dana hasil penjualan daur ulang yang mana sebelumnya dipakai untuk amal, dialihkan untuk Da Ai TV. Da Ai TV adalah stasiun TV yang tidak menerima penghasilan dari iklan komersil.
Majalah Rhythms Monthly mulai terbit dan beredar. Di tahun ini juga, Master Cheng Yen menerima “Penghargaan Hak Asasi Manusia” dari Organisasi Bangsa dan Rakyat yang Tidak Terwakili (The Unrepresented Nations and Peoples Organization/UNPO), sebagai penghargaan terhadap kegiatan bantuan kemanusiaan Tzu Chi di dunia internasional selama ini.
 

Melihat kondisi masyarakat dewasa ini yang telah terjangkit berbagai penyakit moral seperti halnya fenomena para remaja yang suka menindik hidung dan lidah, berpakaian tidak rapi dan tak pantas, tren yang justru dianggap modern dalam berbudaya, Master Cheng Yen mengganti Misi Budaya menjadi Misi Budaya Humanis dan mendorong semangat insan Tzu Chi untuk membangun “teladan moralitas” agar jejak langkah umat manusia yang benar, bajik, dan indah dapat menjadi sejarah yang harum sepanjang masa.

Penerbitan buku “Kata Perenungan “ genap berusia 20 tahun. Buku berisi kumpulan ajaran Master ini telah menyatukan keyakinan agama, keluarga dan tatakrama hubungan kekeluargaan, membuat orang menemukan kembali keyakinan atas nilai-nilai sebuah tradisi, dan juga membangun kembali jembatan antarsesama manusia, mempengaruhi hati manusia ke arah yang positif. Buku ini telah diterbitkan lebih dari 3.450.000 buah. Dewasa ini selain terbitan berbahasa Mandarin tradisional dan yang disederhanakan, buku ini juga sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Jerman, Jepang, Perancis, Spanyol, Indonesia, Thailand, Vietnam, Korea dan 10 bahasa lainnya. Buku perenungan ini sudah didistribusikan ke seluruh dunia.

Economic and Social Council (ECOSOC) menganugerahi Status Konsultatif Khusus terhadap Yayasan Buddha Tzu Chi, sebuah pengakuan dari organisasi amal dan medis di seluruh dunia. ECOSOC merupakan salah satu dari enam badan utama Perserikatan Bangsa-Bangsa. Penghargaan ini diterima oleh Ketua Yayasan Tzu Chi New York Zhang Zongyi mewakili Master Cheng Yen.

Giat menanam kebajikan akan menghapus malapetaka. Menyucikan hati sendiri akan mendatangkan keselamatan dan kesejahteraan.
- Kata Perenungan Master Cheng Yen -
Kebijakan Privasi
Copyright © 2024 Yayasan Buddha Tzu Chi Indonesia
Tzu Chi Center, Pantai Indah Kapuk, Jakarta Utara 14470 | Telp.(021)5055 9999 | Fax.(021)5055 6699 | tzuchiind@tzuchi.or.id
Powered By Tzuchi